A gente chegou tão perto do tudo e viramos nada em um segundo.

Não quero me encantar com ninguém.

Tragando a dor. Era tão previsível, sim?! As aparências talvez não enganem tanto. Era sempre claro, tudo. O ser humano às vezes não está, às vezes é. E se o Cazuza ontem foi dormir todo encolhido, chorando bem baixinho para nem ele e nem Deus ouvir, hoje quem irá fazer isso sou eu. Será difícil acordar calada.

Estou cansada e você também

Vou sair sem abrir a porta

E não voltar nunca mais

Desculpe a paz que lhe roubei

E o futuro esperado que nunca lhe dei

É impossível levar um barco sem temporais

E suportar a vida como um momento além do cais

Que passa ao largo do nosso corpo

Não quero ficar dando adeus

Não, não sou eu quem vai ficar no porto chorando

Lamentando o eterno movimento dos barcos

Se existe uma ciência das sociedades, é de esperar que ela não se limite a SER PARÁFRASE DE PRECONCEITOS TRADICIONAIS, e sim, que mostre as coisas de maneira diferente da encarada pelo vulgo; pois o objetivo de toda ciência é descobrir, e toda descoberta desconcerta mais ou menos as opiniões formadas.

É preciso desconfiar sempre das primeiras impressões, - eis o preceito que sempre se deve ter em mente.

-Émile Durkheim

O problema é que quero muitas coisas simples, então pareço exigente.

Eu? Eu não sou somente boa. Sou uma pessoa muito bonita. Generosa e linda – e quem agüentar, agüentou. Como prêmio, terá meu amor. Saberá da minha verdade. Dará boas gargalhadas. Mas terá que suportar uma boa dose daquilo que sinto. Pois, apesar de tudo ser diversão, nada é simples. Nada é pouco quando o mundo é o meu. Acho sim, que, às vezes, dou trabalho. Mas é como ter um Rolls Royce: se você não quiser ter que pagar o preço da manutenção, mude para um Passat.

A mim, o que me consola é saber que você nunca passará disto: um embuste humanitário. Alguém que, mesmo morando numa mansão, continuará com movimentos de quitinete. Devo assumir: agora eu não sou mais seu porque você não me quer mais. Agora é assim. Depois, não estarei por perto para não correr o risco de sucumbir quando você quiser de novo meu pau, minhas mãos, meus sorriso, meus discretos porres, minha palavras. Sei que aquilo que a movia para mim é o mesmo que move todos os fantasmas que querem voltar à vida. E dar vida você podia, fazer com que eu acreditasse em você, você podia. Mas me deixou vacilando entre alegrias e desesperos, como um ponteiro quebrado. É sobre isso que quero falar: sobre como estive morrendo por não estar contigo. Como mudavam os meus dias se você não me ligava. Se eu pudesse escolher, dormiria até tudo passar. E vai passar. Falo sobre o que eu não sei. Como os apaixonados fazem. Os apaixonados desprezados. Os que sofrem por amor e acham que devem sempre falar sobre isso. Sobre as suas más condições. De estarem prestes a morrer, sabendo que não vão morrer. Você se fodeu, você me perdeu. Morreu e me matou. Nós nos fodemos, só que eu ainda terei a existência de mil gerações. Eu serei eterno. Vou escrever um livro inteiro para provar que sou sublime.

Eu sempre soube que quando fosse a hora eu deixaria você ir longe, sofrendo

Fernanda Young, trechos.

Deixa ali teu endereço qualquer coisa, aviso.

"A porta está fechada, não adianta bater.

E foi tão bom constatar que não me atinge mais.

Não me entristece, não me aborrece, não me tira o sono. Passa por mim.

Mas, não me atravessa. Foi-se o tempo. E foi-se o tempo faz tempo."

Por tanto tempo eu gostei de te escutar. Para mim era suficiente o fato de que estiveste dividindo comigo o que te acontecia ao dia. E a partir disso comecei a te buscar por todos os lugares na rua, no supermercado, na praia, na fila do ônibus, para que, finalmente, eu pudesse encontrar-me em tua vida. Virei uma caçadora de ti. Teve um momento no qual eu pensei que as coisas iriam dar certo. Mas não foi. Não fostes. E agora eu prefiro dormir a ver-te.

.17. se eu for aí, faça valer a pena.

[...] Quero pão novo
Pouca conversa

Uma casa aberta

Um ótimo vinho
Flores do campo
Banho quentinho
Uma sobremesa
Um atrevimento
Dedicação
Muito carinho
Derretimentos
Pra compensar [...]

...Anarquia, este sonho de justiça e de amor entre os homens...

Não existe legitimidade intrínseca do poder! E a partir dessa posição, a démarche consiste em perguntar-se o que é feito do sujeito e das relações de conhecimento no momento em que nenhum poder é fundado no direito nem na necessidade; no momento em que qualquer poder jamais repousa a não ser sobre a contingência e a fragilidade de uma história; no momento em que o contrato social é um blefe e a sociedade civil um conto para crianças.

FOUCALT, Michel. Do Governo dos Vivos.

Platão usou, primeiramente, o termo anarquia num sentido pejorativo : caos, desordem.

Para ele, a primeira exigência da sociedade democrática é a liberdade. Dessa forma, a democracia produz anarquia não só em nível político, mas também nos desejos.

GOVERNO DE TODOS = GOVERNO DE NINGUÉM.

"A liberdade excessiva conduz a maior e mais rude escravidão"

Esse sentido platônico de anarquia voltou a aparecer no Iluminismo, na enciclopédia de Diderot e d'Alembert, como verbete. Enquanto que muitos consideram Diderot um anarquista, pois defendia que "o homem só será livre quando o último déspota for estrangulado com as entranhas do último padre".

Na Revolução Francesa, aqueles que lutavam pela divisão de poderes foram chamados de anarquistas. No século XIX, os apoiadores do Liberalismo também foram chamados de anarquistas, no caso, anarquistas da economia.

O Liberalismo, porém, é a ideologia da burguesia; sendo o burguês, acima de tudo, um solitário. Uma dita transposição das leis econômicas em relação à moral, sendo impessoal, em nada tem a ver com anarquia. Afinal, ser impessoal não significa ser " justo". Obediência é diferente de submissão. Diziam os liberalistas que a Lei está acima de nós, "quanto mais obediente mais livre eu sou".

Proudhon desafiou o predomínio do Platonismo em desqualificar a anarquia, lançando em 1840, "O que é a propriedade?". Para ele, a propriedade é um roubo. Dessa forma, Proudhon foi de encontro ao que existia de menos controverso em sua época. "Em suma, a propriedade, após despojar o trabalhador pela usura, assassina-o lentamente pelo esgotamento; ora, sem a espoliação e o assassinato a propriedade não é nada; com a espoliação e o assassinato ela logo perece, desamparada: logo, é impossível. A propriedade é impossível porque com ela a sociedade se devora...Se eu tivesse que responder à seguinte pergunta: O que é a escravidão? e respondesse numa palavra: É o assassinato, meu pensamento seria imediatamente compreendido. Não teria necessidade de um discurso muito longo para mostrar que o poder de espoliar o homem do pensamento, da vontade, da personalidade, é um poder de vida e morte, e que escravizar um homem é assassiná-lo. Por que, então, a esta outra pergunta: O que é a propriedade? não posso responder da mesma forma: É o roubo, sem ter a certeza de que não serei compreendido, embora essa segunda proposição não seja mais que a primeira transformada?". A terra é como a água e o ar para o ser humano, portanto, a liberdade e a propriedade assume o valor de sua vida. A propriedade é um latrocínio, ou seja, um roubo seguido de morte.

O anarquismo não é teoria social, e sim, um conjunto de concepções, de postulados que convergem. O anarquismo é multifacetado, desta forma, os anarquistas podem dizer : minha anarquia.

Aquilo que nos oprime não é só o poder.

"Não é a autoridade do Estado, mas o machismo, que me oprime" - diz as feministas.

"Não é a autoridade do Estado, mas o racismo, que me oprime" - diz os negros.

"Não é a autoridade do Estado, mas o psicológico, que me oprime" - diz os loucos.

"Não é a autoridade do Estado, mas o macho, que me oprime" - diz os homoafetivos.

"Não é a autoridade do Estado, mas a autoridade paternal, que me oprime" - diz os jovens.

"O primeiro homem que, havendo cercado um pedaço de terra, disse 'isso é meu', e encontrou pessoas tolas o suficiente para acreditarem nas suas palavras, este homem foi o verdadeiro fundador da sociedade civil. Quantos crimes, guerras e assassínios, de quantos horrores e misérias não teria poupado ao gênero humano aquele que, arrancando os marcos, ou tapando os buracos, tivesse gritado aos seus semelhantes: Livrem-se de escutar esse impostor; pois estarão perdidos se esquecerem que os frutos são de todos, e a terra de ninguém!"

— Jean Jacques Rousseau, Discurso Sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens.

" O amor deve ser livre, como o pensamento e o trabalho, de qualquer tirania e preconceito".

Fim da primeira parte.

...que se faz aos poucos

...A garganta ia sendo molhada pela coca-cola gelada que ele lhe ofereceu. Ele era assim. Lhe oferecia balas, refrigerantes, ria com ela, conversava com seu silêncio e se oferecia para ser seu travesseiro na falta de um. Muitas vezes ela confundia essa coisa de amor, com essa coisa de amigo, mas talvez essas coisas aí fossem só problemas de nomenclatura…